Doctrinas Políticas: 2012

Presentación

“Vivimos en un mundo en que el propio cambio se ha convertido en algo tan obvio que corremos el riesgo de olvidar incluso qué es lo que ha cambiado” Hanna Arednt.

Este curso de doctrinas políticas tiene una finalidad que desborda de alguna manera los intereses académicos de quienes participamos de el, primero por la articulación del siete películas relacionadas con los temas propuestos. Segundo por la inclusión de tres momentos de la historia: una de larga duración que va desde Platón hasta Marx, la siguiente que se adentra a momentos políticos de una gran parte del siglo XX representados en el debate liberalismo, multiculturalismo, republicanismo y el tercero relacionado con temas de reconocimiento e inclusión de la diferencia.

En este proceso académico el énfasis estará más orientado hacia la interpretación de los modelos y teorias políticas, a partir de una pregunta rectora: ¿Cuál es el modelo de gobierno político más acorde para Colombia? Teniendo como referencia datos sobre la condiciones, necesidades, diversidades entre otros aspectos fundamentales de nuestro país. Las regiones, el narcotráfico, la violencia, la corrupción...

En este sentido, considero importante citar la definición que hace Hannat Arendt sobre la política, la cual nos servirá como norte en este camino amplio y complejo de las doctrinas políticas. Arendt plantea. “La política se basa en el hecho de la pluralidad de los hombres.... trata del estar juntos y los unos con los otros de los diversos. Los hombres se organizan políticamente según determinadas comunidades esenciales en un caos absoluto, a partir de un caos absoluto de las diferencias”... Estas dos ideas se enmarcan en un campo complejo de la relación hombre-política, especialmente la vaga respuesta desde la filosofía a la pregunta ¿qué es la política?. Y en esta reflexión expresa: “...para todo pensamiento científico sólo hay el hombre –tanto en la biología o la psicología como en la filosofía y la teología, así como para la zoología sólo hay el león. Los leones serían una cuestión que sólo concerniría a los leones... más adelante profundiza cuando dice: el hombre, tal como filosofía y teología lo entienden, solo existe –o se realiza- en la política con los mismos derechos que los más diversos se garantizan... para comprender este análisis la pensadora escribe: “el hombre es a-politico. La política nace entre-los hombre, por lo tanto completamente fuera del hombre. La política surge en el entre y se establece como relación. Así lo entendió Hobbes”. Fragmento 1 ¿Qué es la política? Agosto 1950

sábado, 26 de mayo de 2012

Publicado por Administración de Empresas en 8:06 a. m. 62 comentarios

Aristóteles distinguió las formas puras, en las que agrupó a aquellas formas que tenían en cuenta el bien común, y dentro de ellas, las sub-clasificó por el número de miembros que las componían. Así dentro de las formas puras, ubicó a la Monarquía (gobierno de uno solo) a la Aristocracia (gobierno de pocos miembros, calificados como los mejores) y la República (gobierno de muchos o de la mayoría).
A estas formas puras, le contrapuso las impuras, que son deformaciones de las anteriores. Así entre ellas, estableció a la Tiranía (deformación de la monarquía, donde el único gobernante abusa de su poder) la Oligarquía (cuando en una aristocracia el grupo gobernante, atiende a sus propios intereses en lugar del bien común) y la Democracia que tenía el riesgo de desembocar en la demagogia.

FRANCISCO JAVIER MILLAN CRUZ

Aristócratas consideraba dos formas de gobierno puras e impuras; ambas dependientes del numero de sujetos con poder de mando. Si el gobierno reside en un solo individuo y este emplea el poder para beneficio de todos estamos ante la forma pura de la monarquía. En cambio, si el gobierno reside en un solo individuo y este la utiliza para su propio beneficio surgía la forma impura de la tiranía.

Cuando el gobierno reside en una minoría que utiliza el poder para beneficio de todos existe la forma pura de la Aristocracia. Ahora, cuando el gobierno reside en una minoría que utiliza el poder para su propio beneficio, entonces se da la forma impura de la Oligarquía. Y por ultimo, si el poder es ejecutado por la mayoría de la colectividad para el beneficio de todos, nos encontramos frente a una forma pura de Democracia; pero si el poder solo se usa para el beneficio de los desposeídos, caeríamos en la forma impura de la demagogia.

Existen también otras formas de gobierno, como la Republicana que se distingue por ser aquella en la que el Jefe de Estado ejerce sus funciones por un tiempo limitado; la Monarquía que resulta del ejercicio de la Jefatura del Estado de manera vitalicia y cuyo titular precede de una relación dinástica; el Totalitarismo régimen de gobierno que cuya Jefatura de Estado es casi vitalicia, pero que a diferencia de la Monarquía su titular no se obtiene por herencia o linaje, además de no atender la voluntad popular; o la Democracia que es un orden jurídico que atiende la voluntad popular y que se confecciona solo por la voces de quienes tienen la capacidad e interés para decidir. En este régimen todos pueden externar libremente su voluntad, sin embargo siempre estarán sujetas a lo que la mayoría manifieste.